റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ദി​നം എ​ന്നാ​ൽ, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ല​വി​ൽ വ​ന്ന ദി​വ​സം എ​ന്നാ​ണ് അ​ർ​ഥം

 

റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ദി​നം എ​ന്നാ​ൽ, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ല​വി​ൽ വ​ന്ന ദി​വ​സം എ​ന്നാ​ണ് അ​ർ​ഥം

റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ദി​നം എ​ന്നാ​ൽ, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ല​വി​ൽ വ​ന്ന ദി​വ​സം എ​ന്നാ​ണ് അ​ർ​ഥം. 1948ലാ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ക​ര​ട് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത്. ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്കൊ​ടു​വി​ൽ 1949 ന​വം​ബ​ർ 26ന് ​അ​ന്തി​മ അം​ഗീ​കാ​ര​മാ​യി. 1950 ജ​നു​വ​രി 24ന് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ ഒ​പ്പു​വ​യ്ക്കു​ക​യും 26ന് ​പ്രാ​ബ​ല്യ​ത്തി​ൽ വ​രി​ക​യും ചെ​യ്തു. ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്ക​റു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ ത​യാ​റാ​ക്കി​യ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ, പ്ര​ഥ​മ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്റു എ​ഴു​തി​യ ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ അ​തി​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വു​ണ്ട്.

സ​ർ​ക്കാ​ർ-​സ്വ​കാ​ര്യ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും പൊ​തു ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലും വീ​ടു​ക​ളി​ലും​പോ​ലും വീ​ണ്ടും പ്ര​ദ​ർ​ശി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്ന ആ ​ദേ​ശീ​യോ​ദ്ഗ്ര​ഥ​ന വാ​ക്യ​ങ്ങ​ൾ ഈ ​മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ല​ക്ഷ്യ​ത്തെ​യും ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ട്ടെ. വ​ഴി പി​ഴ​ച്ചെ​ങ്കി​ൽ, തി​രു​ത്താ​ൻ പ്രേ​ര​ക​മാ​ക​ട്ടെ. “ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ജ​ന​ങ്ങ​ളാ​യ നാം ​ഇ​ന്ത്യ​യെ ഒ​രു പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര സ്ഥി​തി​സ​മ​ത്വ മ​തേ​ത​ര ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കാ​യി സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്യാ​നും അ​തി​ലെ പൗ​ര​ന്മാ​ർ​ക്കെ​ല്ലാം: സാ​മൂ​ഹി​ക​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വും രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​വും ആ​യ നീ​തി​യും; ചി​ന്ത‌​യ്ക്കും ആ​ശ​യ​പ്ര​ക​ട​ന​ത്തി​നും വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​നും മ​ത​നി​ഷ്ഠ​യ്ക്കും ആ​രാ​ധ​ന​യ്ക്കും ഉ​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും; പ​ദ​വി​യി​ലും അ​വ​സ​ര​ത്തി​ലും സ​മ​ത്വ​വും; സം​പ്രാ​പ്ത​മാ​ക്കാ​നും; അ​വ​ർ​ക്കെ​ല്ലാ​മി​ട​യി​ൽ വ്യ​ക്തി​യു​ടെ അ​ന്ത​സും രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ന്‍റെ ഐ​ക്യ​വും അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യും ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് സാ​ഹോ​ദ​ര്യം പു​ല​ർ​ത്താ​നും; സ​ഗൗ​ര​വം തീ​രു​മാ​നി​ച്ചി​രി​ക്ക​യാ​ൽ; ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ​യി​ൽ ഈ 1949 ​ന​വം​ബ​ർ ഇ​രു​പ​ത്താ​റാം ദി​വ​സം ഇ​തി​നാ​ൽ ഈ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും നി​യ​മ​മാ​ക്കു​ക​യും ന​മു​ക്കു​ത​ന്നെ പ്ര​ദാ​നം ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.”

ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ​സ​ഞ്ചാ​രി​യാ​യ ഇ​ന്ത്യ​ൻ വം​ശ​ജ സു​നി​ത വി​ല്യം​സ് ക​ഴി​ഞ്ഞ​ദി​വ​സം, കേ​ര​ള സാ​ഹി​ത്യോ​ത്സ​വ​ത്തി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത് കോഴി​ക്കോ​ട്ട് പ​റ​ഞ്ഞ വാ​ക്കു​ക​ൾ പു​തി​യ​ത​ല്ല. പ​ക്ഷേ, ഈ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ദി​ന​ത്തി​ൽ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. “ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ​ത്തു​നി​ന്നു നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ നാം ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളെ കാ​ണി​ല്ല; മ​റി​ച്ച് ന​മ്മ​ൾ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന ഒ​രൊ​റ്റ ഇ​ട​മേ കാ​ണൂ. മ​നു​ഷ്യ​രും മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളും സ​സ്യ​ങ്ങ​ളും സ​മു​ദ്ര​ത്തി​ലെ മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ളും എ​ല്ലാം ഉ​ള്ള ഇ​ടം. ന​മ്മ​ൾ ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന വാ​യു ഒ​ന്നാ​ണ്, കു​ടി​ക്കു​ന്ന വെ​ള്ള​വും ഒ​ന്നാ​ണ്. ഒ​രൊ​റ്റ ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ൽ ഒ​രു​മി​ച്ചാ​ണു ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്.

എ​ന്നി​ട്ടും എ​ന്തി​നാ​ണ് ക​ല​ഹി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും പ​ര​സ്പ​രം എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും ആ​ലോ​ചി​ക്കു​മ്പോ​ൾ പ്ര​യാ​സ​മാ​ണ്. നാം ​സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ​ത്തോ​ടെ ക​ഴി​യേ​ണ്ട​വ​രാ​ണ്.” എ​ന്തി​നാ​ണു ക​ല​ഹി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന സു​നി​ത​യെ പ്ര​യാ​സ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ഒ​രു​ത്ത​ര​മു​ണ്ട്; അ​ധി​കാ​ര രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യം. അ​ത് ഒ​രു ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ലെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ​യും പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​ലെ​യും മ​നു​ഷ്യ​രെ ഭി​ന്നി​പ്പി​ക്കും ഈ  റിപ്പബ്ലിക്ക്  ദിനം  നമ്മളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഇടവരട്ടെ .

 

പ്രൊഫ്. ജോൺ കുരാക്കാർ